HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。篆刻印 落款印 遊印 雅印 引首印 オリジナル印お作りします 書道 墨縁。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。【♡54】七福神霊場欄間額用納経軸　額装。「饋」は食事。柳生紹尚　茶掛軸　東蘺佳秋色　茶道具。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。茶道具 掛軸 大徳寺 横嶽山 崇福寺 宇佐見宗玄 老師 一行 無事是貴人 共箱。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。♥掛軸　李白 詩　4　【 笠木 茂　(土白) 】　掛け軸　骨董品。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。69*Z277書道 硯 墨 澄泥硯 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。♥中国　端渓硯　3.3ｋｇ　ケース付き　硯　端渓　骨董品。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。【豆斑玉石の古硯　清代】◆茶紫の豆斑美石◆珍品◆黄楊木の天地蓋◆七吋位◆魯硯。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。書作品　+おまけ　書道　笹波会　青年部賞受賞作品　 書。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。掛軸　薫　双鯉　太巻仕立て。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。中国古墨　仁者寿　中国書画墨　上海墨厰出品 　徽歙曹素功尭千氏造　　存古堂珎蔵。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。掛軸　宗峯画　「竹の図」　大徳寺　小林太玄添書　直心　書付共箱　C　5960A。亡き父の刻した印です。【茶道具】 大徳寺 吉口桂堂和尚筆 一行「本来無一物」茶掛け　掛軸　軸B966。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。610*Z226書道 墨 硯 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 墨運堂 青墨 骨董。石の種類など詳しいことはわかりません。掛軸 田中鈴夫 友禅織 琵琶姫 共箱 染め物 伝統工芸。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。中国古美術・旧蔵の磁器・龍紋ペン洗い・26.5x9cm・置物・書・文房具・賞物。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。掛け軸　六字名号・南無阿弥陀仏◆笠 廣舟 (真筆・新品) 共箱・タトウ箱付。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。堀内宗完　兼中斎　一行　松無古今色　茶掛軸　表千家。印譜作成後に補刀してある場合があります。和風インテリア海外のお土産に約70年物高級桐箱入り掛け軸金属製軸先　上浣月洲。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。立花大亀　一行　軸　松無古今色　茶道具。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。misora掛け軸 大徳寺 細合喝堂 『 葉々起清風 』紙本 茶掛掛軸美品。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。日本一銘石　高田硯　美作園　勝山民芸品　えと　石真　中島硯店。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。612*151書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。中国古美術・墨玉の四角い印鑑・書道具・文房具・置物・賞物・天然石・細密彫・篆刻。863