HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。真筆】茶掛け 茶掛 白雲抱幽石◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。掛軸　薫　双鯉　太巻仕立て。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。中国古墨　仁者寿　中国書画墨　上海墨厰出品 　徽歙曹素功尭千氏造　　存古堂珎蔵。小田雪窓に参禅。掛軸　宗峯画　「竹の図」　大徳寺　小林太玄添書　直心　書付共箱　C　5960A。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。【茶道具】 大徳寺 吉口桂堂和尚筆 一行「本来無一物」茶掛け　掛軸　軸B966。1969年 大徳寺大光院副住職。610*Z226書道 墨 硯 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 墨運堂 青墨 骨董。1974年 大徳寺雲林院住職。掛軸 田中鈴夫 友禅織 琵琶姫 共箱 染め物 伝統工芸。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。中国古美術・旧蔵の磁器・龍紋ペン洗い・26.5x9cm・置物・書・文房具・賞物。1982年 大徳寺 書記に就任。掛け軸　六字名号・南無阿弥陀仏◆笠 廣舟 (真筆・新品) 共箱・タトウ箱付。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。堀内宗完　兼中斎　一行　松無古今色　茶掛軸　表千家。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。和風インテリア海外のお土産に約70年物高級桐箱入り掛け軸金属製軸先　上浣月洲。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。立花大亀　一行　軸　松無古今色　茶道具。軸先：黒漆塗。misora掛け軸 大徳寺 細合喝堂 『 葉々起清風 』紙本 茶掛掛軸美品。　　紙本：墨書。日本一銘石　高田硯　美作園　勝山民芸品　えと　石真　中島硯店。　　箱書、花押があります。612*151書道 硯 墨 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。共箱、タトウ箱付。中国古美術・墨玉の四角い印鑑・書道具・文房具・置物・賞物・天然石・細密彫・篆刻。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。610*Z154書道 硯 墨 竹硯 端渓硯 赤間硯 龍渓硯 骨董。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。刀剣の業物 歴代列位者 扇面　巨大うちわの置物　古代飾り歴史物。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。Vallotton La Bibliotheque des Arts 画集　洋書。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。⑤骨董掛け軸　作者不明　江戸時代？　俳句？和歌？。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。金田石城作品。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。♥中国　特大　端渓　硯　６．７ｋｇ　端渓硯　老坑　骨董品。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。♥中国　端渓　硯　大型　太子硯　5.5ｋｇ　端渓硯　骨董品。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【茶道具】 大徳寺 福本積應和尚筆 立雛画賛「桃花千年春」茶掛　掛軸　軸B965。これが、「無事」の生き方です。陶芸家書家鮎貝晄月作落合直文の短歌・桜額・美品。