HOT ! 楊洲周延（ようしゅうちかのぶ）千代田の大奥 猿若狂言 千代田の大奥 猿若狂言（ちよだのおおおく さるわかきょうげん）

千代田の大奥 猿若狂言（ちよだのおおおく さるわかきょうげん）。楊洲周延（ようしゅうちかのぶ）千代田の大奥 猿若狂言 千代田の大奥 猿。楊洲周延（ようしゅうちかのぶ）千代田の大奥 猿若狂言 企画展「千代田。千代田の大奥 猿若狂言（ちよだのおおおく さるわかきょうげん）楊洲周延（ようしゅうちかのぶ）画　時代：明治28年（1895）技法：木版画状態：良好（額縁付き）特徴：精緻な着物の柄や風の屏風背景が印象的な三連画奥で行われていた猿若狂言の様子を描いています。楊洲周延（ようしゅうちかのぶ）千代田の大奥 猿若狂言 企画展「千代田。猿若狂言とは初代中村勘三郎が得意とした狂言のことで、画面中央の女性が手に持っているのが道化役・猿若人形です。【真作】豊/三尊佛図/掛軸☆宝船☆AB-63。　『千代田の大奥』は、楊洲周延（橋本周延）の手による、江戸城（別名・千代田城）大奥の年中行事や奥女中たちの生活の様子を描いた揃い物です。真作/高橋応真/柴田是真十哲/四天王/鷲図/布袋屋掛軸HF-691。明治27年から29年（1894～1896）にかけて40点が発行されました。【真作】土佐光貞/土佐光学/合作/松竹梅鶴亀図/双幅/掛軸☆宝船☆AB-330。大奥の生活については記録を残したり、口外したりすることを禁じられていたため、よく分かっていません。真作/清水千佳/山水釣人図/人物図/水墨山水図/桐共箱付/布袋屋掛軸HJ-97。歌舞音曲は、武家奉公に出る娘たちの必須教養であったとされ、江戸の町をあげての祭であった二月の初午（はつうま）には、大奥でも御次（おつぎ）や御三の間（おさんのま）などの女中たちが踊りや茶番狂言を演じ、御台所（みだいどころ）は御簾越しに鑑賞したと言われています。真作/（画）棲雲/（賛）池尻基房/藤原基房/菊画賛/花/布袋屋掛軸A-526。【作品概要】この作品は、治時代特有の新しい感性を取り入れたもので、特に女性の美しい衣装とかなりな模様が特徴的です。真作/大江良起（画）/山田三秋（賛）/人物図/桐共箱付/布袋屋掛軸A-845。自然をテーマにしたモチーフ（波模様や桜の花など）が緻密に描かれており、当時の工芸的な美意識が垣間見えます。真作/近藤杉石/春眠不覚暁/梅に小禽図/桐共箱付/布袋屋掛軸HH-714。【紹介】「時は明治中期。遊鯉　額。文明開化の風が入る日本の伝統と新しい時代の波が渡る中、三人の女性が踊り、三線の音色が響き渡ります。田中浩二の直筆油絵F8号です。その先には、緑豊かな松の木」 々が静かに佇み、静と動が織り成す美しい瞬間美しい着物に身を包んだ女性の姿からは、当時の華やかさと日常の喜びが感じられます。小堀碧山/大黒天図/画賛/掛軸☆宝船☆Z-911。 この作品に描かれた『三代目大祭』は、まるでタイムマシンのようなものですに、私たちをその時代までお誘いします。真作/石門/六字名号/南無阿弥陀佛/南無阿弥陀仏/布袋屋掛軸HD-877。」【ポイント】日本伝統の浮世絵の美しさを自宅に取り入れたい方におすすめ。【真作】白海/高砂群鶴図/高砂図/掛軸☆宝船☆AB-522。歴史ある明治時代とアートを手に取れる感覚を味わえる一品。【真作】今尾景年/梅に鶴図/掛軸☆宝船☆AB-683。額縁が出た状態で展示可能です！インテリアとしても最適です。四国八十八ヶ所霊場集印肉筆掛軸御朱印/掛軸☆宝船☆H-784。この幼い作品、明治時代の美と文化を感じてみませんか？●喫煙者、ペットともにいません。真作/江月/松上双鶴図/日ノ出/松/花鳥/桐共箱付/布袋屋掛軸A-586。梱包については、防水も兼ねてプチプチを使用します。作者不詳/秋渓独棹図/秋景山水図/掛軸☆宝船☆AB-367。※傷や汚れの具合いなどの判断には個人差がありますので写真でよく確認してください。真作/洸龍/十二神将御家守護図/山水/舞鶴図/鶴/鹿/亀/布袋屋掛軸A-166。